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最近闲得蛋疼，扫了几眼国产古装偶像剧，发现一个奇不雅：这年初，不结个三五回婚，都不好有趣出来见不雅众。

远的不说，《长乐曲》开篇嫁一次，扫尾又嫁一次，活像赶着完成KPI；《度华年》更狠，径直来了个“婚典三连”，不知谈的还以为是婚庆公司赞成的。

我就麻烦了，这古偶剧，奈何就跟“婚典”杠上了？难谈是编剧们集体失恋，念念在剧里找劝慰？

这事儿，要搁当年，还能扯上点“东谈主生大事”、“友好邻邦”的皋比。但当今这些剧里的婚典，与其说是回应传统文化，不如说是复制粘贴的活水线家具。

大红喜服一套套地换，浓妆艳抹一顶顶地戴，配景音乐永远是那几首喜庆的涎水歌。就差在屏幕上打出“婚纱照相，就选××”的告白了。

你说这“替嫁乌龙”吧，历史上也不是莫得，但弥散是小概率事件。毕竟古代东谈主成婚，持重个“八字合远隔”，比当今年青东谈主看星座还认真。哪能随粗率便就换个东谈主嫁？这要搁当今，不得被婆家告个讹诈？

还有那“接亲闯关”，更是当代婚典的番邦货。古代东谈主持重含蓄内敛，哪像当今这样闹腾？真要这样搞，揣测新郎官还没进门，就被岳父大东谈主一顿板子轰出去了。

虽然，我也不是完全诡辩古偶剧里婚典的有趣有趣。毕竟，丽都的衣饰、考究的场景，如实能给不雅众带来视觉上的享受。

举例，《九重紫》虽配景架空，但其婚典场景，从浓妆艳抹到乌纱帽、披红，再到红帐高堂，处处可见明代婚典的影子，花轿迎亲、铜钱大雁等细节也颇具典礼感。

《柳舟记》则更侧重展现唐代婚典的丽都仪态，主角的描金织锦婚服、珍珠凤冠等细节，与《大唐开元礼》中对盛唐婚服的记录颇为吻合。

《墨雨云间》便在唐制汉服的基础上进行阅兵，新郎的乌纱帽、簪花和红色圆领袍，新娘的青色王人胸襦裙，都力求回应唐代婚典“红男绿女”的特点。

《度华年》虽是架空配景，其婚服却参考了魏晋格调，如东晋的金饰花冠、北王人的彩绘石雕等元素，展现了古代衣饰的考究和录取婚典的庄重。

这些力求回应古代婚典的神态，若干还能让东谈主感受到一些传统文化的魔力。但问题是，当今许多剧，只学到了外相，没学到精髓。浓妆艳抹是有了，但背后的文化内涵却丢得窗明几净。就像一个东谈主穿了身名牌，却满口粗话，奈何看都认为别扭。

更进击的是，当今的古偶剧，把婚典当成了鼓动剧情的用具。转眼是“先婚后爱”，转眼是“和亲结亲”，转眼又是“冲喜”。归正唯有剧情卡壳了，就安排一场婚典，准能制造点矛盾封锁。

就像《长夜银河》里那场充满悬念的婚典，名义上是喜庆，骨子上是为后头的逃婚情节作念铺垫。这种把婚典当“万金油”的作念法，不仅显得剧情俗套，也滥用了婚典自己所蕴含的文化价值。

说白了，当今的古偶剧，等于把“婚典”当成了一门生意。他们知谈不雅众可爱看吵杂，可爱看俊男好意思女穿华服，就拚命地往剧里塞婚典。

至于婚典背后的文化内涵，他们根柢不在乎。就像那些无良商家，只念念着奈何收货，哪管你买的东西是不是假冒伪劣？

是以九游体育app娱乐，与其说古偶剧“爱重”婚典，不如说它们“爱重”婚典背后的交易价值。红盖头一掀，全是生意。这才是古偶剧“婚典”泛滥的真相。